Evangelisches Schulblatt: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Evangelisches Schulblatt - 51.1907 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1003016723

Title:: Evangelisches Schulblatt

Document type:: Periodical

Place of publication:: Gütersloh

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2556282-4

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1003016723_51

Title:: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Bertelsmann

Publication year:: 1907

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: [Heft 10]

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Nochmals über die Ursachen der Rachitis

Author:: A., ...

Person in original:: A.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1003016723-51-1373455929501-86

Access restriction:: OPENACCESS

Friedrich Nietzsche über den Unterricht im Deutschen. 431 Die Frage der Lebenshaltung im allgemeinen scheidet ja nach der Ansicht des Vers. aus, wenn es sich um die Entstehung der Rachitis handelt. Nach dem aber dieser Punkt einmal in die Erörterung hineingezogen war, wäre es gut gewesen, die Bedeutung einer entsprechenden Ernährungs- und Lebensweise für den weiteren Verlauf der Krankheit darzulegen. A. ************************************************ Friedrich Nietzsche über den Unterricht im Deutschen. Von Ernst Brune in Wanne. Mancher Leser wird vielleicht mit Erstaunen die Überschrift dieser Skizze lesen. Wie kommt denn Nietzsche, der Zerstörer altehrwürdiger Werte, der leidenschaftliche Bekämpfer der christlichen Ethik und Verkünder der Herrenmoral dazu, sich mit einer so harmlosen Sache wie der deutsche Unterricht einzulassen? Nun, Nietzsche hat sich während seiner Tätigkeit am Baseler Pädagogium nicht nur mit dem deutschen Unterricht, sondern mit der Bildung der Jugend über haupt sehr ernstlich beschäftigt. Davon zeugen vor allem die Vorträge „Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten," die er zu Anfang des Jahres 1872 in Basel gehalten hat. Sie enthalten eine Kritik der höheren Lehranstalten und des ganzen damaligen Bildungsstrebens. Auch wer Nietzsches Ansicht über die aristokratische Natur der Bildung nicht teilt, wird in diesen gedankenreichen Vor trägen manch kräftigen Anreiz zum Nachdenken und zur Prüfung der eigenen Anschauungen finden. Im zweiten Vortrage spricht Nietzsche über den deutschen Unterricht. Seine Bemerkungen gelten zwar dem Gymnasium; aber man kann sie z. T. auch auf den Unterricht in den Seminaren, Präparandenanstalten und, cum grano salis, den obern Volksschulklassen beziehen. Nietzsche fragt: „Was ist jetzt, mit stren gem Auge betrachtet, der deutsche Unterricht auf dem Gymnasium? Ich will zuerst sagen, was er sein sollte. Von Natur spricht und schreibt jetzt jeder Mensch so schlecht und gemein seine deutsche Sprache, als es eben in einem Zeitalter des Zeitungsdeutsches möglich ist: deshalb müßte der heranwachsende, edler begabte Jüngling mit Gewalt unter die Glasglocke des guten Geschmackes und der strengen sprachlichen Zucht gesetzt werden." Eine Bildungsanstalt hat also die Aufgabe, die sprachlich verwilderte Jugend zu einem Gefühl heiliger Pflicht gegenüber der Sprache zu erziehen. Wer seine Muttersprache nicht ernst nimmt, in dem ist nicht einmal der Keim für eine höhere Bildung vorhanden. „Der deutsche Lehrer wird an den klassischen Schriftstellern Zeile für Zeile zeigen, wie sorgsam und streng jede Wendung zu nehmen ist, wenn man das rechte Kunstgefühl im Herzen und die volle Verständlichkeit desien, was man schreibt, vor Augen hat." Ferner muß er den Schülern einen Abscheu einflößen vor Worten und Wendungen, welche Erzeugnisse der sprachlichen Verlotterung sind, wie etwa „vereinnahmen," „einer Sache Rechnung tragen" u. a. Er wird nicht ruhen, bis die Schüler in einen heiligen Schreck vor der Sprache und zugleich in eine edle Begeisterung für dieselbe geraten sind. Nietzsche tadelt es, daß diese rein praktische Instruktion, durch die der

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