Evangelisches Schulblatt: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Evangelisches Schulblatt - 51.1907 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1003016723

Title:: Evangelisches Schulblatt

Document type:: Periodical

Place of publication:: Gütersloh

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2556282-4

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1003016723_51

Title:: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Bertelsmann

Publication year:: 1907

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: [Heft 10]

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Friedrich Nietzsche über den Unterricht im Deutschen

Author:: Brune, Ernst

Person in original:: von Ernst Brune in Wanne

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1003016723-51-1373455929513-87

Access restriction:: OPENACCESS

432 n. Abteilung. Zur Geschichte des Schulwesens rc. Lehrer seine Schüler an eine strenge sprachliche Selbsterziehung gewöhnt, zu gunsten einer „gelehrt-historischen" Behandlung vernachlässigt wird. Als die Spitze des Deutschunterrichtes betrachtet man nicht selten die deutsche Arbeit. „Die deutsche Arbeit ist ein Appell an das Individuum: und je stärker bereits sich ein Schüler seiner unterscheidenden Eigenschaften bewußt ist, um so persönlicher wird er seine deutsche Arbeit gestalten. Dieses „persönliche Gestalten" wird noch dazu in den meisten Gymnasien schon durch die Wahl der Themata gefordert: wofür mir immer der stärkste Beweis ist, daß man schon in den niedrigeren Klassen das an und für sich unpädagogische Thema stellt, durch welches der Schüler zu einer Beschreibung seines eigenen Lebens, seiner eigenen Entwickelung veranlaßt wird. Nun mag man nur einmal die Ver zeichnisse solcher Themata an einer größern Anzahl von Gymnasien durch- lesen, um zu der Überzeugung zu kommen, daß wahrscheinlich die allermeisten Schüler für ihr Leben an dieser zu früh geforderten Persönlichkeilsarbeit, an dieser unreifen Gedankenerzeugung, ohne ihr Verschulden, zu leiden haben." Man verlangt z. B. zuviel von den Schülern, wenn man sie nötigt, historische Personen in die Form einer Charakterschilderung zusammenzudrängen oder ethische Probleme selbständig darzustellen oder ihr Votum über Dichterwerke ab zugeben. „Hier wird eine formale Bildung vorausgesetzt, zu der jetzt überhaupt nur die allerwenigsten Menschen im reifen Alter kommen." Wie verhält sich nun der Lehrer zu diesen ersten Originalleistungen? Was erscheint ihm tadelnswert? Worauf macht er die Schüler aufmerksam? „Auf alle Exzesse der Form und des Gedankens, daß heißt auf alles das, was in diesem Alter überhaupt charakteristisch und individuell ist. Das eigentlich Selb ständige, das sich, bei dieser allzufrühzeitigen Erregung, eben nur und ganz allein in Ungeschicktheiten, in Schärfen und grotesken Zügen äußern kann, also gerade das Individuum wird gerügt und vom Lehrer zu Gunsten einer un originalen Durchschnittsanständigkeit verworfen." Nietzsche sieht in dem verkehrten Deutschunterricht geradezu die Ursache für das Elend unserer Journalistik und für die gewissenlose Vielschreiberei. Aber darüber liest man besser in den Vorträgen selbst nach, die im neunten Bande seiner Werke (erster Band. der nachgelassenen Schriften) stehen. fffffffffffffffffffffffff Der Lultus des Nackten. Die moderne Kunst führt heute einen heftigen Kampf um ihr Recht, die Schönheit des menschlichen Körpers darstellen zu dürfen. Man sagt ihr: Der nackte menschliche Körper ist keine Wolke und kein Felsen, zu denen uns kein anderes Interesse zieht als das ästhetische Wohlgefallen. Vielmehr reizen die Formen des entblößten Körpers das Verlangen, das die Geschlechter zur Ver einigung lockt. Dieser Trieb ist schon ohne jene Reizung gebieterisch genug — der geistige Mensch fühlt sich daher durch solche Schaustellung nicht erhoben und befreit, sondern schmerzlich an seine sinnliche Abhängigkeit gemahnt und darin bestärkt. Und zwar noch ganz besonders bestärkt dadurch, daß die Kunst nur Formen und Reize von auserlesener Vollendung darstellt und damit dem Men-

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