Evangelisches Schulblatt: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Evangelisches Schulblatt - 51.1907 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1003016723

Title:: Evangelisches Schulblatt

Document type:: Periodical

Place of publication:: Gütersloh

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2556282-4

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1003016723_51

Title:: Evangelisches Schulblatt - 51.1907

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Bertelsmann

Publication year:: 1907

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: [Heft 12]

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die geschichtliche Entwicklung der materiellen Kultur in Deutschland

Author:: Leite, R.

Person in original:: von Rektor Leite in Elberfeld

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1003016723-51-1373455929670-102

Access restriction:: OPENACCESS

504 I. Abteilung. Abhandlungen. b) Durch die Ansammlung des Kapitals gewinnen im besondern auch die Börse und Banken eine große Bedeutung für die materielle Kultur. An der Börse, diesem modernen Judentempel, kommen die Vertreter des Kapitalismus regelmäßig zusammen, um hier die „Weltpreise", d. h. die Preise der Waren und Aktien für den Geldmarkt der ganzen Welt festzusetzen. So sind Groß industrielle, Großhändler und Bankiers 'die Träger des fünften, weltbeherrschenden Kulturfaktors, des Kapitals geworden. Mit ihnen ist neben den Adel von Geburt eine Aristokratie des Geldes getreten, die wie jene eifrig bestrebt ist, maßgebenden Einfluß auf das Staatsleben zu gewinnen. Nicht wenige dieser „Fabrikkönige" sind schon geadelt und hoffähig geworden?) Dem modernen Wirtschaftsleben ist durch den herrschenden industriellen und händlerischen Erwerbsgeist das Zeichen des wirtschaftlichen Interessen - Kampfes, des „Kampfes ums Dasein" aufgedrückt, in dem eine brutale Rücksichtslosigkeit das Regiment führt. Tausende und Abertausende zerreiben in diesem Wettbewerb alle ihre Kräfte und ringen vergeblich um ihre Existenz; denn ohne die Hilfe des Kapitals gehen die meisten von ihnen ihrem sicheren wirtschaftlichen Untergang entgegen, zertreten von der Allgewalt des Kapitalismus. Schluß: Diese Zustände des modernen Wirtschaftslebens haben dem neu aufgestiegenen 20. Jahrhundert eine neue, sehr schwierige Kultur aufgabe gestellt, die unsers Erachtens darin besteht, einen Ausgleich zu schaffen zwischen dem riesenhaften Anwachsen des Kapitals auf der einen und dem all mählichen Verschwinden eines selbständigen, gutsituierten Bürgertums auf der andern Seite; sodann aber gleichzeitig darin, das Leben des sog. 4. Standes menschenwürdig zu gestalten. In dem Maße, als unserm neuen Jahrhundert die Lösung dieses Problems gelingt, in demselben Maße werden seine Verdienste um den Fortschritt der materiellen Kultur und die Wohlfahrt des gesamten Volkes von den nachfolgenden Geschlechtern gepriesen werden. 0 Im schärfsten Gegensatz zu diesen Geldkönigen steht die große Masse von „Arbeitern", die als 4. Stand sich selbst als die „Lastträger der Gesellschaft" be zeichnen. Aber auch diese Masse hat sich organisiert und ist in der Sozialdemokratie zu einer politischen Macht geworden, die die Besorgnis aller ernsten Patrioten erweckt. — Zwischen den „Reichen" und „Armen" besteht als 3. Volksschicht der Mittelstand: Handwerker, Kleinfabrikanten, Kleinhändler, Bauern und das Heer von Beamten. Für diesen Stand aber besteht die Gefahr, durch die Allgewalt des Großkapitals in das „soziale Elend der Masse, des Proletariats", hinabgedrückt zu werden. — Was privatim und staatlicherseits schon geschehen ist, um die Lage „der wirtschaftlich Schwachen" durch Versicherungen bei Unfall, Krankheit und im Alter — zu verbessern und den Ackerbau durch Schutzzölle gegen Überflutung von außen her zu sichern — kann hier nicht er örtert werden. *************************

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